中国民间信仰. 關羽 （？. 年—220年1月或2月 [註 1] ）， 字 雲 長 cháng ，本字 長 cháng 生 ， 司隸 河東 解良人（今 山西省 運城市 ），約生於 東漢 桓帝 延熹 年間 [註 2] ， 漢末 三國 時 劉備 的主要亲信、生死之交和著名將領，同時與 張飛 也是生死之交。. 二 ...
殷墟 是 中國 商朝 後期王都 遺址 ，位於 河南 安陽市 ，以 殷都區 小屯村 為中心，橫跨洹河（今安陽河，注入衛河），東西長約6公里，南北寬約4公里 [1] ，由殷墟王陵遺址與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成 [2] 。 公元前14世紀， 商湯 的第九代孫 盤庚 即位後，把都城從奄（今山東曲阜）遷到殷（今河南安陽），直至 帝辛 紂滅亡的273年間，殷地一直是商朝後期的統治中心，因此商朝也稱殷朝。 周武王 伐紂滅殷後，從這裡遷走大量殷民，商都逐漸荒蕪，成為一片廢墟，故名殷墟 [1] 。 1899年， 甲骨文 被發現，後經有關學者察訪，弄清了甲骨文的真實出土地點，即今安陽小屯村。 1928年，在前中央研究院 蔡元培 院長領導下正式開始考古發掘 [3] 。
向水，字若冰，号水斋，宁宗时人。书法书宗山谷，颇具功力。向水是宋代的一位书画鉴赏、收藏家。然而有关其人的记载却十分简略，甚至于他的书画题跋署名、钤印，皆因文字难释，常常为著录者、研究者释读有误。
三台是太阳的部下，八座是太阴的部下，二星会日月可增日月之光辉，即使日月处落陷时仍不算失辉。 三台星--属阳土，代表人的职位、地位及就职部门的类别和方位。 为命宫主星时，面黄白色，圆长脸，中矮身材，面带威严。 性严肃，耿直无私，心直口快，干脆利落，光明磊落，做事喜亲自动手，不随便委托他人，有仁义之心，好交友，且朋友都不错，人缘好，心地善良，好动，不耐静，性急多疑，讲排场，喜怒哀乐藏于心里，不露于形色。 具有排兵布阵的能力，有谋略胆识，有一定的组织能力和社会地位。 入命，是天命有职有权有地位的人；居子午卯酉宫，具有在家族、党派、门派中的地位和职权；居寅申巳亥宫为经营、军界、江湖中的地位和职权；居辰戌丑未宫，在企业部门、公署、科室、乡村中会有一定的位置。
現在有樓盤，窗邊出現許多樹木。 如屋主本身忌木，入住這一類單位。 如遷進新屋後，手腳或肝臟出毛病，而屋旁有大樹，有可能性是大樹風水出問題，宜樹移走，或儘快搬遷。 現在古人經驗和現代意識，栽樹風水道理和方法彙總如下: 庭院栽樹是有選擇。 風水學認為植物分為吉兩類。 兇者劃分有兩種標準：一是要是否有毒氣、毒液標準進行劃分，這是有科學。 如有學者認為夜來晚間會散發大量刺激嗅覺微粒，心臟病和血壓患者有影響，夾竹桃花朵有毒，花香使人昏睡，降低人體功能，鬱金香花有土鹼，過多接觸毛髮脱落，屬樹，庭院栽。 二種是樹形狀吉，如"大樹，氣痛名敗"、"樹屈駝背，丁財俱退"、"樹似伏牛，蝸居病多"。 周正、端莊，發育樹木。 這一點是心理作用或是傳統人文美學觀念起作用。
3、天姚星坐官祿宮. 官祿宮有天姚星，則是命主心中有著騷人墨客的雅興，同時，也意味著配偶的外緣很好。 4、天姚星坐遷移宮. 遷移宮有天姚星，則是當事者的人際桃花，擁有很好的人際關系，在外辦事注重人際關系的完美，接人待物容易動感情。
因此，"光景不待人，须臾发成丝"，不仅是警示，更是敦促我们珍惜每一刻，把握当下，让生活更加充实而有意义。. 因此，请珍视这如流水般逝去的时间，它是我们人生最宝贵的财富。. 用我们的行动去诠释这句话的内涵，让我们的人生在时间的磨砺下焕发出 ...
而碧雲寺的屋脊，則採取的是吉祥性質的「雙獅戲球」，中間桌子上擺了一顆繡球，兩隻獅子嘴巴張開，咬著線頭玩耍。 獅子為百獸之王，也是佛教故事中的聖獸，這兩隻綠獅，獅毛以百片的瓷片組成，瓷片方向向下，打造了獅毛的柔順感。
1980年属猴是庚申年，根据八字命理，可以分析出在五行方面缺少的元素。 庚申年是由庚和申组成的，庚属于金，申属于水。 根据五行相生相克的关系，金生水。 因此，庚申年的五行组合应该是金生水。 根据这一组合，我们可以判断出庚申年属猴在五行方面缺少的是木和火元素。 木克土，火生土。 猴年缺少木和火元素，意味着土的力量相对较强，而木和火的力量相对较弱。 这对于属猴的人来说，可能会对某些方面的命运产生影响。 首先，缺少木元素可能会导致属猴的人在思维和创新方面有一定的局限性。 木代表着生长和扩展的能力，缺少木元素可能会使得属猴的人在某些时候缺乏主动性和创造力。 然而，这并不意味着属猴的人完全没有能力发展自己的潜力，只是需要在这方面加以努力和培养。 其次，缺少火元素可能会影响属猴的人在人际关系和情感方面。
關聖帝君拿春秋
